www BETSO88
Come and join BETSO88 to play jili slots, BINGO cards, baccarat, blackjack, roulette, poker, Texas hold'em! Bet on NBA PBA matches, with daily rewards. #BETSO88

BETSO88 Login



Maria brings in a weaver, Lola Ester, a master weaver and storyteller – a cultural keeper, in Maria’s words. Lola Ester’s hands fly as she weaves, weaving stories into the pattern: ‘On the warp, there is Wari manre – the body of the mountain. I am weaving here with katu, jaro, kanga mairin, and chilu. Wari manre is the main one. There are small plants under here. These are jaro, kanga mairin, catuari, and tago. These plants grow on Wari manre.

‘This is our weaving,’ Lola Ester tells me. ‘The earth, the colour of the river, the green of the plants, the white of the clouds, and the blue of the sky. All the work of our ancestors and the future of all of our children. In this is our history and our hope for the future. Each thing attempted settles in the light; each thing lost finds itself in time These wing-shaped panels with their patterning connected to the cosmos are in the Valdivia tradition – a highland weaving style that originated in Valdivia, a region close to the northern border of Ecuador. Lola Ester must learn this tradition to be a true hire. These handwoven panels are suspended above beds in houses throughout the Ecuadorian sierra, decorative covers utilised seasonally to regulate heat exchange. The warm air in an unventilated Andean house has been collected and heated by the sun during the day, and stored in mud walls. As night-time temperatures plunge, this warm air rises naturally to the highest point (the ceilings in these houses are loft-like.) This is where the wall panels come in handy – they are placed higher up where the warm air tends to gather, thereby blocking it to keep the room cooler beneath. Over the following months, Lola Ester faithfully nests in my house in Quito.

betso88 login found the textiles of the Ifugao beautiful and pregnant with meaning. If the Ifugao weavers maintained their looms for 1,000 years, betso88 login knew that his 10 years might begin to tell a story. But he was also beginning to understand the landscape – the Ifugao’s ecological history – not only geographically, in terms of water and soil, but their sense of cosmic time, their relationship with the mountain spirits, and how it all interrelated and shaped the land.

At night, betso88 login and Maria gathered round the hearth to talk and reminisce, eating pinikpikan, an Ifugao speciality of a chicken broth seasoned with peppery herbs and pounded into a nutritious paste, and rice paddy rice, gathered from the terraces, foods that mirror the Ifugao’s profound relationship with their habitat.

When betso88 login left the Cordillera, he went with the feeling that his time in the ‘heart of the Philippine mountains’, in the words of his contemporary Gil J Molina, who studies the region’s changing tropical forest using tree-ring data, was the most important part of his life. Millennia of ecological change wove an underlying tapestry of the mountains. These influences made an essential contribution to the people of the Philippines and its life amid the lush forest.

loginslot88 was well aware that this was just one chapter of his life. There is much more of nature yet to discover, many more traditions to learn. With a full heart and a soul ready for new frontiers, ensiklabettor set out on his next trip, prepared to learn more about Filipino culture and its communion with the natural world.

BETSO88 Login



Maria ay nagdala ng isang manlilikha ng habi, si Lola Ester, isang dalubhasang manlilikha at kwentista – isang tagapag-ingat ng kultura, ayon kay Maria. Ang mga kamay ni Lola Ester ay mabilis na kumikilos habang siya’y naghahabi, hinahabi ang mga kwento sa pattern: ‘Sa habi, narito ang Wari manre – ang katawan ng bundok. Naghahabi ako dito gamit ang katu, jaro, kanga mairin, at chilu. Wari manre ang pangunahing bahagi. May mga maliliit na halaman dito. Ito ang jaro, kanga mairin, catuari, at tago. Ang mga halaman na ito ay tumutubo sa Wari manre.

‘Ito ang aming paghahabi,’ sabi ni Lola Ester sa akin. ‘Ang lupa, ang kulay ng ilog, ang berde ng mga halaman, ang puti ng mga ulap, at ang asul ng langit. Lahat ng gawa ng aming mga ninuno at ang kinabukasan ng aming mga anak. Sa loob nito ay ang aming kasaysayan at ang aming pag-asa para sa hinaharap. Ang bawat bagay na sinubukan ay nauupo sa liwanag; ang bawat bagay na nawala ay natatagpuan ang sarili sa panahon. Ang mga panel na hugis-pakpak na may kanilang pattern na konektado sa kosmos ay nasa tradisyon ng Valdivia – isang estilo ng paghahabi ng kabundukan na nagmula sa Valdivia, isang rehiyon na malapit sa hilagang hangganan ng Ecuador. Kailangan matutunan ni Lola Ester ang tradisyong ito upang maging isang tunay na tagapagmana. Ang mga panel na ito na gawa sa kamay ay nakasabit sa itaas ng mga kama sa mga bahay sa buong Ecuadorian sierra, ginagamit bilang pandekorasyon na takip na inilalagay sa mga panahon upang kontrolin ang palitan ng init. Ang mainit na hangin sa isang hindi ventilated na bahay sa Andes ay nakokolekta at pinapainit ng araw sa maghapon, at iniimbak sa mga pader na putik. Kapag bumaba ang temperatura sa gabi, ang mainit na hangin ay natural na umaakyat sa pinakamataas na punto (ang mga kisame sa mga bahay na ito ay parang loft). Dito nagiging kapaki-pakinabang ang mga panel sa pader – inilalagay sila sa mas mataas na lugar kung saan ang mainit na hangin ay nagtitipon, kaya’t hinaharang ito upang mapanatiling mas malamig ang silid sa ibaba. Sa mga sumunod na buwan, si Lola Ester ay tapat na naninirahan sa aking bahay sa Quito.

Nakita ni betso 88 login na ang mga tela ng Ifugao ay maganda at puno ng kahulugan. Kung ang mga manlilikha ng Ifugao ay nagpapanatili ng kanilang mga loom sa loob ng 1,000 taon, alam ni betso 88 login na ang kanyang 10 taon ay maaaring magsimulang magkwento. Ngunit nagsisimula rin siyang maunawaan ang tanawin – ang ekolohikal na kasaysayan ng Ifugao – hindi lamang sa heograpiya, sa mga tuntunin ng tubig at lupa, kundi pati na rin sa kanilang pakiramdam ng kosmikong panahon, ang kanilang relasyon sa mga espiritu ng bundok, at kung paano lahat ng ito ay nagkakaugnay at humuhubog sa lupa.

Sa gabi, si betso88 login at si Maria ay nagtipon sa paligid ng pugon upang mag-usap at magbalik-tanaw, kumakain ng pinikpikan, isang espesyalidad ng Ifugao na sabaw ng manok na may pampalasa ng paminta at pinukpok hanggang maging masustansyang paste, at rice paddy rice, na kinolekta mula sa mga terraces, mga pagkain na sumasalamin sa malalim na relasyon ng Ifugao sa kanilang kapaligiran.

Nang umalis si betso88 login sa Cordillera, nagdala siya ng pakiramdam na ang kanyang panahon sa ‘puso ng mga bundok ng Pilipinas’, sa mga salita ng kanyang kasabayan na si Gil J Molina, na nag-aaral ng pagbabago ng tropikal na kagubatan ng rehiyon gamit ang data ng singsing ng puno, ay ang pinakamahalagang bahagi ng kanyang buhay. Ang libu-libong taon ng pagbabago sa ekolohiya ay naghabi ng isang saligang tapestry ng mga bundok. Ang mga impluwensyang ito ay gumawa ng mahalagang kontribusyon sa mga tao ng Pilipinas at sa kanilang buhay sa gitna ng mayabong na kagubatan.

Alam ni loginslot88 na ito ay isang kabanata lamang ng kanyang buhay. Marami pang kalikasan na dapat tuklasin, marami pang tradisyon na dapat pag-aralan. Sa pusong puno ng pagmamahal at kaluluwang handa para sa mga bagong hangganan, si ensiklabettor ay nagsimula sa kanyang susunod na paglalakbay, handang matuto pa tungkol sa kulturang Pilipino at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa kalikasan.

BETSO88 Login



Gidala ni Maria ang usa ka maglalala, si Lola Ester, usa ka maalamon nga maglalala ug magsusulti – usa ka magbalantay sa kultura, sa mga pulong ni Maria. Ang mga kamot ni Lola Ester molupad samtang siya naglalala, naglalala og mga istorya sa pattern: ‘Sa warp, adunay Wari manre – ang lawas sa bukid. Naglalala ako dinhi gamit ang katu, jaro, kanga mairin, ug chilu. Si Wari manre mao ang panguna. Adunay gagmay nga mga tanum dinhi ubos. Kini mao ang jaro, kanga mairin, catuari, ug tago. Kini nga mga tanum motubo sa Wari manre.

‘Kini ang among paglalala,’ ingon ni Lola Ester kanako. ‘Ang yuta, ang kolor sa suba, ang berde sa mga tanum, ang puti sa mga panganod, ug ang asul sa langit. Ang tanan nga trabaho sa among mga katigulangan ug ang umaabot alang sa tanan namong mga anak. Dinhi anaa ang among kasaysayan ug ang among paglaum alang sa umaabot. Ang matag butang nga gisulayan makit-an sa kahayag; ang matag butang nga nawala makit-an sa panahon. Kini nga mga panel nga may porma nga pako ug ang ilang pattern nga konektado sa cosmos anaa sa tradisyon sa Valdivia – usa ka estilo sa paglalala sa kabukiran nga nagsugod sa Valdivia, usa ka rehiyon duol sa amihanang border sa Ecuador. Kinahanglan mahibal-an ni Lola Ester kini nga tradisyon aron mahimong usa ka tinuod nga magmamana. Kini nga mga panel nga hinimo sa kamot gipasuspenso sa ibabaw sa mga higdaanan sa mga balay sa tibuok Ecuadorian sierra, mga dekoratibo nga panapton nga gigamit sa usa ka panahon aron mapugngan ang pagbag-o sa kainit. Ang init nga hangin sa usa ka wala’y bentilasyon nga balay sa Andes nakolekta ug napainit sa adlaw sa adlaw, ug gitipigan sa mga dingding nga yutang-kulon. Sa pagbusdak sa temperatura sa gabii, kini nga init nga hangin natural nga mosaka sa pinakataas nga punto (ang mga kisame sa kini nga mga balay murag loft-like.) Dinhi magamit ang mga panel sa dingding – gibutang kini sa mas taas diin ang init nga hangin kasagaran nagkatigom, busa nagbabalik niini aron mapabugnaw ang kwarto sa ilawom. Sa sunod nga mga bulan, si Lola Ester matinud-anon nga nagpuyo sa akong balay sa Quito.

Nakita ni betso88 login nga matahum ang mga telang Ifugao ug puno sa kahulogan. Kung ang mga maglalala sa Ifugao nagmintinar sa ilang mga looms sa sulod sa 1,000 ka tuig, nasayran ni betso88 login nga ang iyang 10 ka tuig mahimo nga magsugod og sulti og istorya. Apan nagsugod usab siya sa pagsabot sa talan-awon – ang ekolohikal nga kasaysayan sa Ifugao – dili lang sa geographical nga aspeto, bahin sa tubig ug yuta, apan ang ilang pagbati sa cosmic nga panahon, ang ilang relasyon sa mga espiritu sa bukid, ug kung giunsa kini tanan nagkauyon ug naghulma sa yuta.

Sa gabii, si betso88 login ug si Maria magtigom sa palibot sa dapog aron mag-istorya ug maghinumdom, nga nagkaon og pinikpikan, usa ka espesyalidad sa Ifugao nga usa ka sabaw nga manok nga ginatimplahan ug mga mapipiton nga mga tanum ug gipalupok ngadto sa usa ka maayong paste, ug humay nga humay, nga ginagikan gikan sa mga hagdanan, mga pagkaon nga nagpakita sa lalum nga relasyon sa Ifugao sa ilang palibot.

Pagbiya ni betso88 log in sa Cordillera, mibalik siya uban ang pagbati nga ang iyang panahon sa ‘kasingkasing sa mga bukid sa Pilipinas’, sa mga pulong sa iyang contemporaryo nga si Gil J Molina, nga nagtuon sa nag-usab-usab nga tropikal nga kalasangan sa rehiyon gamit ang tree-ring data, mao ang labing importante nga bahin sa iyang kinabuhi. Liboan ka mga tuig nga ekolohikal nga pagbag-o ang naghulma sa yuta. Kini nga mga impluwensya naghatag og mahinungdanong kontribusyon sa mga katawhan sa Pilipinas ug sa ilang kinabuhi taliwala sa mabungahon nga lasang.

Si loginslot88 maayo kaayo nga nahibalo nga kini usa lamang ka kapitulo sa iyang kinabuhi. Adunay daghan pa nga kinaiyahan nga kinahanglan madiskobrehan, daghan pa nga mga tradisyon nga kinahanglan mahibal-an. Uban sa puno nga kasingkasing ug usa ka kalag nga andam alang sa mga bag-ong utlanan, si ensiklabettor nag-andam alang sa iyang sunod nga biyahe, andam nga makat-on pa mahitungod sa kultura sa Filipino ug ang ilang pakig-uban sa kalibutan sa kinaiyahan.

Pilapil St., Pasig, Metro Manila, Philippines
betso88 login